该村的邓义珠曾当过村干部✿✿，今年45岁的他✿✿，造纸史已近30年✿✿。在他看来55世纪吧✿✿，造纸对于深潭村不仅有经济意义55世纪吧✿✿，还有文化的意义✿✿。

　　“我们这个手工方法的造纸✿✿，最需要的是耐心和勤快✿✿。记得我小时候✿✿，看着长辈们每天都重复这样的工序✿✿，很冷的天✿✿，还用脚在泡着冷水的原料堆里反复踩✿✿，手也被水槽里的水冻得发紫✿✿，就这样老一辈坚持做下来✿✿，这些细节对我影响蛮大的✿✿。我们这一代人✿✿，不仅耳濡目染学会了造纸的方法✿✿，更感受到了老一辈们的吃苦耐劳✿✿。我们长大后自己也当家了污到你那里滴水不止的长文✿✿，自然也就这样承担下来✿✿，做着当初长辈们做的事✿✿。”

　　邓义珠说✿✿，当年深潭村几乎没有一条能和外界连通的路✿✿，家家户户都这样造纸自己用✿✿，剩余的污到你那里滴水不止的长文✿✿，就挑出去卖✿✿。后来55世纪吧✿✿，路通了✿✿，年轻人纷纷走出大山✿✿，求学✿✿、打工污到你那里滴水不止的长文✿✿，留在村里的都是年纪较大的✿✿，他们在家造纸时✿✿，再也没有当初年轻人围在身边观看的场景了55世纪吧✿✿。

　　50岁的村民赵成恩家里的儿女都在外地打工✿✿，家里只剩老两口在家种田✿✿、造纸✿✿。“对造纸感兴趣的年轻人越来越少污到你那里滴水不止的长文✿✿，我家里的儿女都不肯学✿✿，也许再过几年✿✿，深潭手工造纸这门手艺真没人能接下去了”✿✿。

　　11月15日✿✿，记者在村里恰巧遇到中国科技大学手工纸研究所的陈彪博士✿✿，这已经是他第二次到灵川进行瑶族竹纸的考察了✿✿。

　　陈彪介绍✿✿，根据《灵川县志》记载✿✿，灵川瑶族竹纸始于清代✿✿，盛于民初✿✿，至今有200年历史✿✿。据传大约在嘉庆年间✿✿，一湘人因在原籍“犯事”而逃来灵川九屋✿✿，有感于当地竹林茂密而利用率低✿✿，遂向山主建议发展造纸业✿✿。刚开始造出草纸✿✿，质粗而厚✿✿，之后经过不断改进✿✿，纸细薄而透明✿✿。因其师源湖南✿✿，故称“湘纸”55世纪吧55世纪吧✿✿。

　　深潭村手工造纸最有特色的工序在开纸和捆纸的环节✿✿。“目前✿✿，我走访过云南✿✿、贵州✿✿、安徽等地的100多个地方✿✿，还没发现和深潭这两道工序相同的✿✿。”陈彪说✿✿。此外✿✿，深潭村造纸只用石灰没有添加其他的试剂55世纪吧✿✿，污染相对较小55世纪吧✿✿，并且选用生料法造纸污到你那里滴水不止的长文✿✿，没有经过蒸煮✿✿，排放的废液也相对更少✿✿。

　　在陈彪看来✿✿，由于纯手工造纸工序多✿✿，劳动强度大✿✿，经济效益不高等原因✿✿，年轻人不愿意从事这一行业✿✿，深潭造纸确实面临着如何传承下去的困扰✿✿。他建议✿✿，灵川相关部门对当地手工造纸技术进行保护和开发✿✿，并申报自治区级非物质文化遗产项目✿✿。环境卫生✿✿，55世纪✿✿，家居用品✿✿。五五世纪✿✿，婴童用品✿✿。